السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تحية طيبة لأعضاء المنتدى الكرام ..

لا يُـماري عاقلان بأن ما نُظم شعرًا في معاني : الفراق ، والنوى يعد من أصدق الشعر عاطفة ، وأكثره تأثيرًا في النفوس ، واستمطارًا للدموع ، ورعشةً للقلوب .

يقول المنفلوطي : " وما تفجرتْ ينابيعُ الخيالاتِ الشعرية ، والتصوراتِ الفنية ، إلا من صدوعِ القلوب الكسيرة ، والأفئدة الحزينة " .

أحببتُ أن أنقل لكم بعض الأبيات مما أحفظ ، أو تحفظه كتبُ الأدب .

ومن الجميل – أعضاءنا الكرام في جمرة هوى – أن تشاركوني الجمال هنا
������������������
؛ بتدوين أبياتٍ في ذات الموضوع ، مما يسعفكم به الوسعُ والجهد .
��������������������

شيءٌ من طـقـوسِ الـفَـقْـد :

العينُ بعد فراقِهـا الوطنـا = لا ساكنًا أَلِفَـتْ ولا سَكَنـا 
ريّانـةً بالدمـعِ أرّقَـهـا = ألاّ تُحِسَّ كـرًى ولا وَسَنـا 
ليت الذين أُحبُّهـم عَلِمـوا = وهم هنالك .. ما لقيتُ هُنا 
ما كنتُ أَحْسَبُني مُفَارِقَهـم = حتى تُفارقَ روحيَ البَدَنـا 
إن الغريـبَ مُعـذّبٌ أَبَـدا = إنْ حلّ لم ينعمْ .. وإن ظَعَنا 

رَعى اللَهُ مَن لَم يَرعَ لي حَقُّ صُحبَةٍ = وَسَلَّمَ مَن لَـم يَسـخُ لـي بِسَلامِـهِ
وَفي ذِمَّةِ الرَحمَنِ مَن ذَمَّ صُحبَتـي = وَلَـم أَكُ يَومـاً ناقِضـاً لِذِمـامِـهِ
وَإِنّي عَلى صَبري عَلى فَرطِ هَجرِهِ = وَقُـربِ مَغانيـهِ وَبُعـدِ مَـرامِـهِ
يُحاوِلُ طَرفي لَحظَـةً مِـن خَيالِـهِ = وَيَشتاقُ سَمعي لَفظَـةً مِـن كَلامِـهِ
وَيَـومَ وَقَفنـا لِلـوَداعِ وَقَـد بَــدا = بِوَجهٍ يُحاكي البَـدرَ عِنـدَ تَمامِـهِ
شَكَوتُ الَّـذي أَلقـى فَظَـلَّ مُقابِـلاً = بُكايَ وَشَكـوى حالَتـي بِاِبتِسامِـهِ
بِدَمعٍ يُحاكـي لَفظَـهُ فـي اِنتِثـارِهِ = وَعَتبٍ يُحاكي ثَغرَهُ فـي اِنتِظامِـهِ
فَما رَقَّ مِن شَكوايَ غَيـرُ خُـدودِهِ = وَلا لانَ مِن نَجـوايَ غَيـرُ قَوامِـهِ 
صفي الدين الحلي

غازي القصيبي :

أزف الفراق فهل أودع صامتا=أم أنت مصغ للعتاب فأعتب

كيف ترون الوداع الصامت يكون ؟!!

قال الشاعر :
يُضاحِكُ في ذا العيدِ كُلٌّ حَبيبَهُ /// /// حِذائي وَأَبكي مَن أُحِبُّ وَأَندُبُ
أَحِنُّ إِلى أَهلي وَأَهوى لِقاءَهُم /// ///وَأَينَ مِنَ المُشتاقِ عَنقاءُ مُغرِبُ
وَكُلُّ اِمرِئٍ يولي الجَميلَ مُحَبَّبٌ /// /// وَكُلُّ مَكانٍ يُنبِتُ العِزَّ طَيِّبُ
يُريدُ بِكَ الحُسّادُ ما اللَهُ دافِعٌ /// /// وَسُمرُ العَوالي وَالحَديدُ المُذَرَّبُ!
وَدونَ الَّذي يَبغونَ ما لَو تَخَلَّصوا /// /// إِلى المَوتِ مِنهُ عِشتَ وَالطِفلُ أَشيَبُ
إِذا طَلَبوا جَدواكَ أَعطوا وَحُكِّموا /// /// وَإِن طَلَبوا الفَضلَ الَّذي فيكَ خُيِّبوا
وَلَو جازَ أَن يَحوُوا عُلاكَ وَهَبتَها /// /// وَلَكِن مِنَ الأَشياءِ ما لَيسَ يوهَبُ
وَأَظلَمُ أَهلِ الظُلمِ مَن باتَ حاسِداً /// /// لِمَن باتَ في نَعمائِهِ يَتَقَلَّبُ!

وقال آخر :
جَدّ الرّحِيلُ، وَحَثّني صَحبي،...قالوا: الرّحيلُ، فطَيّرُوا لُبّي
وَاشتَقتُ شَوْقاً كَادَ يَقتَلَني،...فالنّفسُ مُشرِفَةٌ عَلى نَحبِ
لمْ يَلقَ، يَوْمَ البَينِ، ذو كُلَفٍ...يَوْماً كمَا لاقَيتُ مِنْ كَرْبي
لا صَبرَ لي عِندَ الفِرَاقِ عَلى...فَقدِ الحَبيبِ وَلَوْعَةِ الحُبّ

كتبت وعندي من فراقك لوعة...تزيد بكائي أو تقل هجوعي
فلو أبصرت عيناك حالي كاتباً...إذاً كنت ترثي في الهوى لخضوعي
أخط وداعي الشوق يملي، وكلما...تعديت سطراً رملته دموعي
إن تبق تفجع بالأحبة كلهم...وفناء نفسك لا أبا لك أفجع

انشد ابو تمام:
لو حار مرتاد المنية لم يجد ... إلا الفراق على النفوس دليلا
وقال آخر :
أو ليس من إحدى العجائب أنني ... فارقته وحييت بعد فراقه؟
وآخر :
قَدْ قُلْتُ وَالعَبرَاتُ تَسْ ... فَحُهَا عَلى الخَدّ الأمَاقي.
حِينَ انْحَدَرْتُ إلى الجَزِي ... رَةِ وَانْقَطَعْتُ عَنِ العِرَاقِ.
وَتَخَبّطَتْ أيْدِي الرّفَا ... قِ مَهَامِهَ البِيدِ الرّفَاقِ.
يَا بُؤسَ مَنْ سَلَّ الزّمَا ... نُ عَلَيْهِ سَيْفاً للفِرَاقِ.

وقال أبو العيناء:
ثنتـان لو بكـت الـدماء عليهمـا عينـاي حتى يؤذنـــا بذهــــاب
لم يبلغــا المعشـار من حقيهمــا فقد الشبـــاب و فرقــة الأحبـاب
* وقال المخبّل السعدي:
أتهجر ليلى بالفـــراق حبيبـــها و ما كان نفساً بالفـــراق تطـــيب
* حنين و تلك الدار نــصب عيوننــا فكيف إذا سرنا مع صحبنــا شـــهرا
* وقال زياد بن زيد العذري:
و ما الـدهر و الأيام إلا كمــا ترى رزيـة مـــالٍ أو فــراق حبيــب
* وقال أبو الطيب المتنبي:
نبكـي على الدّنيــا وما من معــشر جمعتهـم الدّنيــا فلــم يتفـــرقوا
* وقال أبو الطيب المتنبي:
إذا تَـرَحّلْتَ عن قَـومٍ وقَـدْ قَـدَروا إن لا تفارقهـــم فالراحلـــون هُـمُ
* ما كنت أعرف ما مقـدار وصلــكم حتى هجرتمْ وبعــض الهجر تــــأديب
* وقال العباس بن الأحنف:
أقمنــا مكرهــين بهــا فلمــا ألفناهـــا خرجنـــا مكرهـــينا
* وقال أسامة بن منقذ:
شكـى ألم الفــراق النــاس قبلـي وروع بالنـــوى حـــي و ميــت
وأما مثــل ما ضــمت ضــلوعي فـــإني مــا سمــعت ولا رأيــت
* وقال النابغة الذبياني:
لا مرحبــاً بعــدٍ و لا أهــلاً بـه إن كان تفريـق الأحبـــة في غـــد
* وقال جميل بن معمر:
وقد تلتقي الأشتــات بعد تفـــرق و قد تُدرك الحاجـــات وهي بعيـــد
*وقال ابن خلف النيرماني :
فقد يجمع الله الشتيتــين بعدمـــا يظنـان كل الظـــن أن لا تلاقيـــا
* وقال أبو البقاء الرندي:
مـاذا التقاطـع في الإســلام بينكم و أنتــم يــا عبـــاد الله إخــوان
ألا نفوس أبّيـــات لـها هــمم أما على الخـير أنصـــار وأعـــوان
* وقال أبو فراس الحمداني:
إذا الخــل لم يهجـرك إلا مــلالة فليـس لــه إلا الفـــراق عتــاب
إذا لم أجــد في بلـدة مـا أريـده فعنــدي لأخــرى عزمـــة وركاب
* وقال نصيب بن رباح:
وما في الأرض أشــقى من محــب و إن وجــد الهــوى حلـو المــذاق
تراه باكيـــاً في كــل وقــت مخافــة فرقـــــةٍ أو لاشتيـــاق
فيبكـي إن نــأو شوقــاً إليهـم و يبكــي إن دنو خــوف الفـــراق
وقال أبو الطيب المتنبي:
يامن يعــزّ علينــا أن نفــارقهم و جداننا كــل شــيء بعــدكم عدم
* وقال قيس بن ذريح الليثي :
وجدت ملمـات الزمــان وجميعهـا سوى فرقة الأحبـاب هينــة الخطــب
* وقال سيف الدولة الحمداني:
ربّ هجـر يكون من خـوف هجـر وفـــراق يكـــون خوف الفــراق
* وقال صفي الدين الحلي:
ربّ هجـر مــولد من عتـــاب و مــــلال مؤكــد من كتـــاب
* وقال أبو حية النميري:
وما غـائب من كـان يُرجى إيابــه ولكنه من ضُمّــن اللحــد غـــائب
* وقال عبيد بن عبدالله بن طاهر:
ومن سـره أن لا يـرى ما يســوؤه فلا يتخذ شيئـاً يخـــاف له فقـــدا
* وقال متمم بن نويرة:
وكنا كندمــاني جذيمــة حُقبــة من الدهر حتــى قيــل لن يتصدعــا
فلما تفرقنــا كــأني و مـــالكاً لطول افتــراق لم نبتّ ليلـــة معــا
* وقال أبو الطيب المتنبي:
و افترقنـا حــولاً فلمـا التقينــا كــان تسليمــه علـــىّ وداعــا
* وقال ناصيف اليازجي:
وكـم يمضـي الفـراق بـلا لقــاء و لكـن لا لقـــاء بــلا فـــراق
* وقال القاضي أبو المجد:
ولقد لقيـت الحادثـات فمـا جـرى دمعي كمـــا أجـــراه يــوم فراق
و عرفت أيـام الســرور فلم أجـد كرجــوع مشتـــاق إلى مشتـــاق
* وقال الحطيئة:
عــديّ السنـين لغيبتي وتصــبري ودعي الشــهور فـــإنهن قصـــار
* وقال البحتري:
فلو فَهِـم النـاس التـلاقي وحسنـه لحُبِب من أجــل التــلاقي التفــرق
* كنت أشكو من التبــاعد دهــراً صرت أبــكي من التــفرق دهــري
* وقال الشريف الرضي:
وقائلة في الركـب ما أنت مشتـــه غداة جزعنا الرمل. قلـــت:أعـــود
* وقال أبو تمام:
وليست فرحـــة الأوبـــات إلا بموقـوف على تـــرح الــــوداع
* وقال البحتري:
أجارتنـا من يجتمـــع يتفـــرق و من يك رهنـــاً للحــوادث يَغلـق
أرى علــل الأشيــاء شتى ولا أرى التجمّـــع إلا علـــه للتفـــرق
* وقال سابق البربري:
كم من جميع أشت الدهــر شملهــم و كل شمل جميــع ســوف ينتشـــر
* وقال ابن عبد ربه:
فررت مـن اللقـــاء إلى الفــراق فحسبـي ما لقيـــت ومــا ألاقــي
فيا بــرد اللقـــاء على فــؤادي أجرني اليـــوم من حــر الفـــراق
* وقال أحمد أبو العباس الضبي:
لا تركنــن إلـــى الفـــراق فــــــإنه مـــر المــــذاق
فالشمـس عنـــد غروبــــها تصّـــــفر من فـــرق الفــراق
* من لم يــذق مــرارة الفـــراق لــم يــدر مـا حــلاوة التــلاقي
* وقال ابن عبدربه الأندلسي :
إن يوم الفراق يـــوم فظيـــع ليتني مِت قبـــل يـــوم الفــراق
* بكت عيني غداة البــين دمعـــاً و أخرى بالبكـــا بخلــت علينـــا
فعاقبت التـي بالدمــع ضــنّت بأن أغمضتهـــا يــوم التقينــــا
* وقال الشهابي:
فقد أصبحت تنويـــاً وأضحــى حبيبــي لا تفارقـــه الإضافــــه