بسم الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وبــــــــعــــــــــــــــــد :
احبتي أن البحث في التاريخ القديم والحديث وتتبع اخبار القبائل بشكل عام وقبيلة جهينه بشكل خاص عبر التاريخ لبيان الحقائق والمحافظة عليها لمن الامور التي يتعب بها الباحث اشد التعب حيث أن مهنة البحث والتدقيق والتمحيص والتسجيل ثم الكتابة عن العديد من المصادر التاريخية لمن اصعب الامور التي تجعل الشاب منا يتخوف من الخوض فيها وخاصة في تاريخ الانساب بشكل عام لما فيه من المسالة العامة من قبل المجتمع القبلي وهذا ما يقلل الكثير من عطاءات الشباب خاصة ويجعلهم يبتعدون عن مسرح الانساب كثيرا لذلك وجب علينا نحن ابناء القبيلة أن نكسر حاجز الخوف ونسعى على المحافظة على موروث القبيلة وبيانه للقراء الاعزاء في انحاء العالم العربي وان نزيل الرهبة التي جعلتنا نبتعد كثيرا عن مسرح الاحداث المهمة لقبيلتنا العريقة لذلك يسعدني ويشرفني أن اتواصل معكم عبر عدة ابحاث ومواضيع تخص تاريخ ونسب القبيلة اخذت مني الوقت الكثير لا اريد أن اقول قرابة السنة ولكنها كذلك هي عبارة عن عدد من الابحاث عن تاريخ ونسب جهينه في الامصارالعربية .
فسوف اقدم عبر هذه الصفحة سيرة مختصرة عن وضع قبيلة جهينه ولكنها بشكل عام في افريقيا كبداية هنا وفي هذا المبحث خاصة والا سوف نكتب في الايام القليلة القادمة أن شاء الله بشكل موسع عن قبيلة جهينه وفي كافة الدول التي نزلت بها جهينه مصر السودان العراق سوريا الاردن فلسطين ليبيا حيث أن بحثنا هذا هو عن قبيلة جهينه في بلاد النوبة بلاد البجة بلاد الحبشة وسوف نبحر الان وفي هذه الصفحات عن ملوك بلاد البجة أو النوبة وهم )قبيلة جهينه( .
بالتاكيد يعرف جميع الباحثين انه توجد بالحبشة أو بلاد النوبة عدة ممالك من ضمنها ممالك اسلامية ومن هذا الممالك الاسلامية مملكة اعتلتها قبيلة جهينه فهل سمعتم أو قراتم شيئا من اخبارها ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هذا ما سوف نلقي الضوء عليه ونتحدث عن ما وجدناه عن مملكة سنار الجهنية الاسلامية في بلاد النوبة سوف نتحدث عنه هنا في هذا المبحث ومن ثم سوف يتواصل البحث والتحري عن بقية البلدان العربية لهذه القبيلة بشي من التفصيل في مصر والسودان والشام والعراق وغيرها بذن الله في ابحاث اخرى ولكن الوقت هو الفيصل فاتمنى من الله أن يعينني على ذلك وان يتوفر معي الوقت والا فان مصادر الكتب لدي في التاريخ والانساب والمعارك والغزوات والتراجم وغيرها موجود وجاهز مما يخص القبيلة فهذه مقدمة مختصرة سوف تتوالى بعدها العديد من البحوث عن القبيلة فقط اطلب الوقت لترتيب اوراق الماضي وتجديد اوراق الحاضر عن قبيلة جهينه واتمنى أن تكون طريقتي واضحة في العرض والطرح لانها المختصر وبتصرف على لساني من عدة مصادر لصعوبة نقل جميع ما في كل المصادر ولكن غرفة من كل بحر علها تساعد القاري في تسهيل القراءة لديه عن التاريخ بشكل عام لان هناك من يتعقد من قراءة التاريخ لكثرة التورايخ وتداخل المسميات وله العذر في ذلك لذلك حاولت جاهدا تسهيل لغة الحوار واختصار ما يمكن اختصاره فعلى بركة الله نبداء ونستعين .والانساب والمعارك والغزوات والتراجم وغيرها موجود وجاهز مما يخص القبيلة فهذه مقدمة مختصرة سوف تتوالى بعدها العديد من البحوث عن القبيلة فقط اطلب الوقت لترتيب اوراق الماضي وتجديد اوراق الحاضر عن قبيلة جهينه واتمنى أن تكون طريقتي واضحة في العرض والطرح لانها المختصر وبتصرف على لساني من عدة مصادر لصعوبة نقل جميع ما في كل المصادر ولكن غرفة من كل بحر علها تساعد القاري في تسهيل القراءة لديه عن التاريخ بشكل عام لان هناك من يتعقد من قراءة التاريخ لكثرة التورايخ وتداخل المسميات وله العذر في ذلك لذلك حاولت جاهدا تسهيل لغة الحوار واختصار ما يمكن اختصاره فعلى بركة الله نبدأ ونستعين .

لمحة سريعة عن تاريخ قبيلة جهينة في افريقيا

احبتي قبل الخوض في تاريخ مملكة سنار الجهنية الاسلامية يجب علينا تتبع التاريخ منذ انتشار قبيلة جهينه هناك حين قدومها لتلك الديار قادمة من مصر بعد استقرت بها عند فتحها من قبل الجيش الاسلامي حيث ساعدت اكثرية جهينه في الجيش الاسلامي في التوغل فيما بعد بالديار الافريقية فلا بد من تتبع التاريخ ومن ثم يتم الحديث عن مملكة سنار الاسلامية
ونبدأ الحديث عن امتداد جهينه هناك بعرب الاستاذ احمد لطفي السيد عن تاريخ جهينه في كتابه مسالك الابصار بقوله :
أن بطوناً كثيره من جهينه نزحت إلى صحراء ليبيا عام 647م أي 27هـ وهذا ابان غزو العرب المسلمين تلك البلاد والديار في بداية فتح بلاد المغرب بالتحديد وكان مع جهينه قبائل اخرى نذكر منها على سبيل الاختصار قبائل فزارة ) ذبيان ــ غطفان( والاخيرة ما زالت بطون منها هناك في ليبيا ومحافظة على نسبها وامتدادها .

وهناك سبب اخر عن انتشار جهينه في الصحراء الليبية بينه الاستاذ السيد احمد لطفي وهو حربهم مع رفاعة بن عامر بن صعصعة ولكنهم عادوا فيما بعد الى مصر وتحديدا اسوان
يقول احمد لطفي في مسالك الابصار نقلا عن الرحالة الانجليزي والمستشرق ) جاك مايكل ( حيث تحدث عن حوادث وحروب بطون قبيلة جهينه هناك :
انهم ) أي بطون قبيلة جهينه ( قد اتجهوا في الصحراء الليبية حتى تونس الخضراء وتوغلوا بها ومن الحوادث الشهيرة التي حصلت لقبيلة جهينه تلك الحرب الكبيرة التي جرت لها مع قبيلة رفاعة
) والصحيح عشيرة من فخذ رفاعة من بطن عامر بن صعصعة من حلف هوازن العدناني ( وهم من رفاعة بن عامر بن صعصعه ) هوازن ( في صحراء عيذاب بأسوان في عام 679 هـ .
واقول انا هنا ) يعتقد البعض أن الرحالة المستشرق جاك مايكل قد اخطاء وبالتالي قد اخطاء معه المولف الناقل لهذه النقطة وهو ان قبيلة جهينه قد تحاربت مع رفاعة ورفاعة احد أكبر بطون قبيلة جهينه العريقة كما هو معروف ومنتشرون في اغلب الدول العربية ولكشف اللبس يوجد هناك في اسوان تحديدا فقط لا غير عشيرة تنتمي لرفاعة بن عامر بن صعصعه من هوازن وهي ليست من جهينه بل أن رفاعة جهينه قد شاركت بالحرب مع قبيلتها جهينه ضد رفاعة هوازن التي قد ذكرها ايضا القلقشندي في كتابة نهاية الارب في معرفة انساب العرب وذكرها حمد الجاسر بل اغلب المصادر ذكرتها وما ذكرته على سبيل الاختصار والا فقد بينت المصادر نسبهم في عامر بن صعصعه وفرقوا بينها وبين رفاعة جهينه . وقد كانت تسكن في الاعمال الاخميمية أي سوهاج حتى اسوان تقريبا (
يعود المستشرق الانجليزي جاك مايكل ويقول :
أن هذه الحرب قد اودت بحياة الكثير من ابناء القبيلتين سواء من جهينه أو من رفاعة هوازن مما دعاء الشريف علم الدين ) صاحب سواكن مدينة على البحر في السودان جنوب بور سودان( بان يوقف الحرب بين جهينه ورفاعة بن عامر بن صعصعه بامر من الحاكم الفاطمي وان لا يعين أي طايفة على اخرى ) واقول أن هذا القرار ليس حباً في جهينه أو رفاعة هوازن ودليلي على ذلك أن دولته وحكامها هم من حاربوا جهينه في بلادهم وشتتوهم بتجاه الجنوب من مصر أي بتجاه بلاد النوبة واجلوهم واسكنوا فيها القرشيون تقربا منهم لادعائهم النسب الهاشمي كما سوف نشير لاحقاً بطلان هذا الادعاء اضافة على ان السبب الحقيقي والذي جعل الشريف علم الدين يتدخل بامر من الحاكم الفاطمي هو ما ذكر المولف الانجليزي جاك مايكل حيث يقول :
واقسم السبب الى سببين من وجهة نظري كباحث وهي :
السبب الاول كما ذكره جاك مايكل :
خوفاً من فساد الطريق التجاري عبر الصحراء إلى السودان ) وهذا هو همه الاكبر التجارة لا حرب القبائل مع بعضها على الممتلكات وغيرها (.أن هذه الحرب قد اودت بحياة الكثير من ابناء القبيلتين سواء من جهينه أو من رفاعة هوازن مما دعاء الشريف علم الدين ) صاحب سواكن مدينة على البحر في السودان جنوب بور سودان( بان يوقف الحرب بين جهينه ورفاعة بن عامر بن صعصعه بامر من الحاكم الفاطمي وان لا يعين أي طايفة على اخرى ) واقول أن هذا القرار ليس حباً في جهينه أو رفاعة هوازن ودليلي على ذلك أن دولته وحكامها هم من حاربوا جهينه في بلادهم وشتتوهم بتجاه الجنوب من مصر أي بتجاه بلاد النوبة واجلوهم واسكنوا فيها القرشيون تقربا منهم لادعائهم النسب الهاشمي كما سوف نشير لاحقاً بطلان هذا الادعاء اضافة على ان السبب الحقيقي والذي جعل الشريف علم الدين يتدخل بامر من الحاكم الفاطمي هو ما ذكر المولف الانجليزي جاك مايكل حيث يقول :
واقسم السبب الى سببين من وجهة نظري كباحث وهي :
السبب الاول كما ذكره جاك مايكل :
خوفاً من فساد الطريق التجاري عبر الصحراء إلى السودان ) وهذا هو همه الاكبر التجارة لا حرب القبائل مع بعضها على الممتلكات وغيرها (.
السبب الثاني كما ذكره احمد لطفي في مسالك الابصار :
أن ) المقريزي وهو مؤلف ( قد ذكر جهينه عام 1400م أي 803 هـ وقال انهم
هم اكثر قبائل الصعيد المصري ومنازلهم في بداية الامر كانت في الاشمونين ) مصر الوسطى ( حتى اجلاهم عنها الخلفاء الفاطميون واسكنوا فيها بطوناً من قريش حيث انهم جميعاً قرشيون .
) هذا ما يدعيه الفاطميون ونقله المؤلف بدون تمحيص والا فكل المصادر نفت وكذبت ذلك واعتبرته من الدجل على النسب الشريف حيث أن الدولة الفاطمية تدعي انها من سلالة فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا من اكبر الدجل والكذب على نسب رسول الله حيث انهم ليسوا من سلالة فاطمة الزهراء رضي الله عنها حيث بين ذلك أهل النسب في جميع كتب النسب الخاصة بال بيت رسول الله وهي كثيرة ومتنوعة وبينوا كذب حكام الدولة الفاطمية وانهم ادعياء ليسوا من سلالة علي رضي الله عنه كيف يكونوا من سلالته بل هم باطنيون اعمالهم اعمال يهود حيث انهم هم من اول من ابتدع بدعة المولد النبوي ولكن ليس من باب المحبة لرسول صلى الله عليه وسلم كما اوهموا العامة قديما وحديثا بل هو فرح بموته صلى الله عليه وسلم ولا حول ولا وقوة الا بالله عليهم من الله ما يستحقون وهذه عادة يهودية اخواني فهل تعلمون أن الديانة اليهودية عندهم يوم يفرحون فيه بموت أي علم من اعلام الاسلام وهو يوم مولده فما بالك بمولد رسولنا صلى الله عليه وسلم كيف لا نصدق ذلك عنهم وقد امر بعض حكامهم ) عبيد الله الفاطمي ( في عهده بعبادته وانه هو الله هو الخالق والرازق والمحي والمميت فقد كان يامر الناس بالسجود له والعياذ بالله لن استطرق في هذا كثيرا حتى لا نفقد البحث نكهته فهو شان الدولة الفاطمية ولكنهم ادعياء لا ينتسبون لال بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم والشي بالشي يذكر لذلك عندما اتي ذكرهم احببت أن ابين كذبهم بالنسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم للتوضيح ولتمام الفايدة للقاري حيث أن من تمام الفايدة أن نستطرق قليلا مع عدم الابحار.

‎ارجع واقول أن حكام الدولة الفاطمية )الفاطميون( قد اجلوا قبائل جهينه من مكانها واسكنوا فيها القرشيون بسبب كثرة جهينه فقد تخوفوا من مزاحمة القبيلة لهم فيما بعد وارادوا تشتيتها وهذا ما قد حصل بالفعل لقبيلة جهينه في تلك الفترة .
ولقد رجعت اغلب بطون جهينه بعد ذلك الى مصر وتحديدا اسوان حيث يعلق على ذلك احمد لطفي بقوله :
أن بعض فروع قبيلة جهينه انظمت بعد رجوعها لمصر وبالتحديد اسوان على قبيلة كنز وهي قبيلة عدنانية ) واقول هي ربيعية عدنانية وسبب الانضمام لكي تتقوى بها لان رجوع جهينه كان من بعض البطون وليس جميع بطونها المعروفة هناك لذلك وجب عليها اتخاذ حليف للاعتماد على بعضهما ضد الاعداء (
واضيف انا هنا أن قبيلة كنز ينتهي نسبها بربيعة بن معد بن نزار بن عدنان اذا ما صحت الاخبار عن نسبها حيث أن معد بن عدنان له اربعة من الابناء هم ربيعة ومضر وانمار واياد. وذكر بعض النسابين أن اكبر ابناء معد هو قضاعة وذلك هو الوهم بعينه حيث أن قضاعة قبيلة قحطانية وليست عدنانية كما توهم بعض المؤلفين ولي مبحث بذن الله حول وهم عدنانية قضاعة عند بعض المولفين سوف اتطرق له بإذن الله .‎ارجع واقول أن حكام الدولة الفاطمية )الفاطميون( قد اجلوا قبائل جهينه من مكانها واسكنوا فيها القرشيون بسبب كثرة جهينه فقد تخوفوا من مزاحمة القبيلة لهم فيما بعد وارادوا تشتيتها وهذا ما قد حصل بالفعل لقبيلة جهينه في تلك الفترة .
ولقد رجعت اغلب بطون جهينه بعد ذلك الى مصر وتحديدا اسوان حيث يعلق على ذلك احمد لطفي بقوله :
أن بعض فروع قبيلة جهينه انظمت بعد رجوعها لمصر وبالتحديد اسوان على قبيلة كنز وهي قبيلة عدنانية ) واقول هي ربيعية عدنانية وسبب الانضمام لكي تتقوى بها لان رجوع جهينه كان من بعض البطون وليس جميع بطونها المعروفة هناك لذلك وجب عليها اتخاذ حليف للاعتماد على بعضهما ضد الاعداء (
واضيف انا هنا أن قبيلة كنز ينتهي نسبها بربيعة بن معد بن نزار بن عدنان اذا ما صحت الاخبار عن نسبها حيث أن معد بن عدنان له اربعة من الابناء هم ربيعة ومضر وانمار واياد. وذكر بعض النسابين أن اكبر ابناء معد هو قضاعة وذلك هو الوهم بعينه حيث أن قضاعة قبيلة قحطانية وليست عدنانية كما توهم بعض المؤلفين ولي مبحث بذن الله حول وهم عدنانية قضاعة عند بعض المولفين سوف اتطرق له بإذن الله .