منتديات جمرة هوى
ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي I_85c4385ba60


ابداع تخطى الحدود
 
الرئيسيةالرئيسية  اليوميةاليومية  س .و .جس .و .ج  بحـثبحـث  الأعضاءالأعضاء  المجموعاتالمجموعات  التسجيلالتسجيل  دخولدخول  
آخر المواضيع
الموضوع
تاريخ ارسال المشاركة
بواسطة
تحميل كتاب القدرة المعرفية العامة تقييم 1 امل القحطاني
تحميل كتاب كفايات كم تأليف أمل القحطاني
تفسير قوله تعالى إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد
أول شرطي روبوت يبدأ مهامه في الولايات المتحدة
ماهو الترند في تويتر
كلمات أغنية من تكون اللي حياتي لأجلها
طريقة تعريف كرت الشبكة بدون إنترنت بعد إعادة تثبيت ويندوز
كود اختراق فيسبوك
قصة وقصيدة ياعلي ياشوق منسوع الذوايب وان تردى الحظ مالك فيه حيلة
رواية خذلان حب
السبت يوليو 06, 2019 6:05 pm
السبت يوليو 06, 2019 6:00 pm
الأربعاء يوليو 03, 2019 4:00 am
الجمعة يونيو 21, 2019 10:15 pm
الجمعة يونيو 21, 2019 5:57 pm
الجمعة يونيو 21, 2019 4:20 pm
الأحد يونيو 16, 2019 5:22 pm
الأحد يونيو 16, 2019 5:08 pm
السبت يونيو 15, 2019 12:48 am
السبت يونيو 15, 2019 12:45 am
Majd0
Majd0
أسيل
أسيل
أسيل
أسيل
الجهني
أسيل
أسيل
أسيل

شاطر
 

 ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
نورة
ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي B188a231e8c433b
نورة

الدولة ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي 127
انثى
عدد المساهمات : 1434
عدد النقاط : 2611
تاريخ التسجيل : 13/10/2012

ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي Empty
مُساهمةموضوع: ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي   ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي I_icon_minitimeالأربعاء ديسمبر 23, 2015 9:22 pm

هو ابو سليمان أيوب بن زيد من بني تيم الله بن النمر بن قاسط ، والمعروف بابن القرّة الهلالي . والقريّةُ جدته ، واسمها خماعة بنت جشم ابن ربيعة من بني الخزرج بن النمر بن قاسط . والقريّة لا تزال تحمل أسم أيوب وجدته خماعة الى اليوم ، وهي تقع بالقرب من مينا العقير على طريق سلوى الساحل قريباً من الاحساء . وكانت هذه مناطق سكنى النمر بن قاسط بأقليم البحرين مع عبد القيس في زمن دولة بني العياش وبني العريان العبديين ، حتى قضوا عليهم القرامطة في عام 386هـ ولم يقم للنمر قائمة بعدها ومن بقي منهم تفرق بين القبائل انظر بن حزم الظاهري الجمهرة ، نسب النمر بن قاسط ، اقول انا ومنهم بقية في احد بطون عنزة اليوم .
نعود الى بن القريّة : كان ابن القريّة أعرابياً أمياً ، وهو معدود من جملة خطباء العرب المشهورين بالفصاحة والبلاغة ، وكان قد أصابته السّنة ، فقدم عين التمر وعليها عامل للحجاج ابن يوسف الثقفي ، وكان العامل يغدّي كل يوم ويعشّي ، فوقف ابن القريّة ببابه فرأى الناس يدخلون فقال : أين يدخل هؤلاء ؟ فقالوا : إلى طعام الأمير ، فدخل فتغدى وقال : أكل يوم يصنع الأمير ما أرى؟ فقيل : نعم ، فكان يأتي كل يوم بابه للغداء والعشاء ، إلى أن ورد كتاب من الحجاج على العامل ، وهو عربي غريب لا يدري ما هو ، فأخر لذلك طعامه ، فجاء ابن القريّة فلم ير العامل يتغدى ، فقال : ما بال الأمير اليوم لا يأكل ولا يطعم؟ فقالوا : اغتم لكتاب ورد عليه من الحجاج عربي غريب لا يدري ما هو ، قال : ليقرئني الأمير الكتاب وأنا أفسّره إن شاء الله تعالى ، وكان خطيباً لسناً بليغاً ، فذكر ذلك للوالي فدعا به فلما قرىء عليه الكتاب عرف الكلام وفسّره للوالي حتى عرّفه جميع ما فيه فقال له : أفتقدر على جوابه؟ قال : لست أقرأ ولا أكتب ولكن أقعد عند كاتب يكتب ما أمليه ، ففعل ، فكتب جواب الكتاب ، فلما قرىء الكتاب على الحجاج رأى كلاماً عربياً غريباً ، فعلم أنه ليس من كتّاب الخراج ، فدعا برسائل عامل عين التمر فنظر فيها فإذا هي ليست ككتاب ابن القريّة ، فكتب الحجاج إلى العامل ((أما بعد ، فقد أتاني كتابك بعيداً من جوابك بمنطق غيرك ، فإذا نظرت في كتابي هذا فلا تضعه من يدك حتى تبعث إلىّ بالرجل الذي صدّر هذا الكتاب ، والسلام)) . قال : فقرأ العامل الكتاب على ابن القريّة وقال له : تتوجه نحوه؟ فقال : أقلني ، قال : لا بأس عليك ، وأمر له بكسوة ونفقة وحمله إلى الحجاج .
فلما دخل عليه قال : ما أسمك؟ قال : أيوب ، قال : اسم نبي وأظنك أميّاً تحاول البلاغة ولا يستصعب عليك المقال ، وأمر له بنزل ومنزل ، فلم يزداد به الا عجباً حتى أوفده على عبد الملك بم مروان ، فلما خلع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الطاعة بسجستان وهي واقعة مشهورة بعثه الحجاج إليه رسولاً ، فلما دخل عليه قال له : لتقومنّ خطيباً ولتخلعنّ عبد الملك ولتسبّن الحجاج او لأضربنّ عنقك ، قال : أيها الأمير إنما أنا رسول ، قال : هو ما أقول لك ، فقام وخطب وخلع عبد الملك وشتم الحجاج ، وأقام هنالك .
فلما انصرف ابن الاشعث مهزوماً كتب الحجاج الى عماله بالري وأصبهان وما يليهما يامرهم أن لا يمر بهم أحد من فلّ ابن الاشعث إلا بعثوا به أسيراً إليه ، وأخذ ابن القرية فيمن اخذ ، فلما أدخل على الحجاج قال : أخبرني عما أسألك عنه ، قال : سلني عما شئت ، قال : أخبرني عن أهل العراق ، قال : أعلم الناس بحق وباطل ، قال : فأهل الحجاز ، قال : أسرع الناس في فتنة واعجزهم فيها ، قال : فأهل الشام ، قال : أطوع الناس لخلفائهم ، قال : فأهل مصر : قال : عبيد من غلب ، قال : فاهل البحرين ، قال : نبيط أستعربوا ، قال : فأهل عمان ، قال : عرباً استنبطوا ، قال : فأهل الموصل ، أشجع فرسان وأقتل للأقران ، قال : فأهل اليمن ، قال : أهل سمع وطاعة ، ولزوم للجماعة ، قال : فأهل اليمامة ، قال : أهل جفاء واختلاف أهواء وأصبر عند اللقاء ، قال : فأهل فارس ، قال : أهل باس شديد ، وشر عتيد ، وريف كثير ، وقرّى يسير ، (يقصد بخلاء بالاطعام) واقراء الضيف ، قال : اخبرني عن العرب ، قال : سلني ، قال : قريش، قال : أعظمها أحلاماً ، وأكرمها مقاماً ، قال : فبني عامر بن صعصعة : قال : أطولها رماحاً ، وأكرمها صباحاً ، قال : فبني سليم ، قال : اعظمها مجالس ، وأكرمها محابس ، قال : فثقيف ، قال : أكرمها جدوداً وأكثرها وفوداً ، قال : فبني زبيد ، قال : ألزمها للرايات ، وادركها للترات ، قال : فقضاعة ، قال : أعظمها أخطاراً وأكرمها نجاراً ، وأبعدها آثاراً قال : فالأنصار ، قال : أثبتها مقاماً ، وأحسنها إسلاماً ، وأكرمها أياماً ، قال : فتميم ، قال : أظهرها جلداً ، وأثراها عدداً ، قال : فبكر بن وائل ، قال : أثبتها صفوفاً ، وأحدها سيوفاً ، قال : فعبد القيس ، قال : أسبقها الى الغايات ، وأضربها تحت الرايات ، قال : فبنو أسد ، قال : أهل عدد وجلد ، وعسر ونكد ، قال : فلخم ، قال : ملوك ، وفيهم نوك ، قال : فجذام ، قال : يوقدون الحرب ويسعرونها ويلقحونها ثم يمرونها ، قال : فبنو الحارث ، قال : رعاة للقديم ، وحماة عن الحريم ، قال : فعك ، قال : ليوث جاهده في قلوب فاسده ، قال : فتغلب ، قال : يصدقون اذا لقوا ضرباً ، ويسعرون للاعداء حرباً ، قال : فغسان ن قال : أكرم العرب أحساباً وأثبتها أنساباً ، قال : فاي العرب في الجاهلية أمنع ان تضام ؟ قال : قريش كانوا أهل رهوة لا يستطاع ارتقاؤها ، وهضبة لا يرام انتزاؤها ، في بلدة حمى الله ذمارها ، ومنع جارها ، قال : فأخبرني عن مآثر العرب في الجاهلية ، قال : كانت العرب تقول حمّير أرباب الملك ، وكندة لباب الملوك ، ومذحج اهل الطعان ، وهمدان أحلاس الخيل ، والأزد آساد الناس ، قال : فأخبرني عن الأرضين ، قال : سلني ، قال : الهند ، قال : بحرها درّ ، وجبلها ياقوت ، وشجرها عود ، وورقها عطر وأهلها طغام كقطع الحمام ، قال : فخرسان ، قال : ماؤها جامد ، وعدوها جاحد ، قال : فعمان ، قال : حرّها شديد وصيدها عتيد ، قال : فالبحرين ، قال : كناسة بين المصرين ، قال : فاليمن ، قال : أصل العرب وأهل البويتات والحسب ، (أقول انا كاتب الموضوع لا يفهم من هذه العبارة الشهيرة ان اصل العرب من اليمن يعني من قحطان والباقي ليس عرباً ،أبداً البته ، فالمقصود ان أصل جميعاً وهم العرب ابناء أسماعيل قحطان ، وعدنان كانو في تهامة اليمن وتكاثروا وتمددوا وانساحوا خارج اليمن أي السراة وما حولها ، والا كيف نصع بالنبي الكريم ونسبه ان لم يكن هو اصل العرب ، وأجمع اهل العلم والمحققين ان من كان على وجه الارض حين بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم هم من ابناء اسماعيل بن ابراهيم الخليل عليهما السلام عدنانيهم وقحطانيهم ، والا كيف نفسر كلام عمر بن الخطاب حين يقول للمهاجرين والانصار تمعددوا عليكم بالمعديّة أي ابوكم معد ابن عدنان ، فإن كان قحطان ليسو من المعدية فإين يذهب كلام عمر ، ثم لم ينكر عليه الانصار ذلك فلينتبه القاريء الكريم) ، نعود لابن القرية والحجاج بن يوسف ، قال فمكة ، قال : رجالها علماء جفاة ، ونسائها كساة عراه ، قال : فالمدينة : رسخ العلم فيها وظهر منها ، قال : فالبصرة ، قال : شتائها جليد ، وحرّها شديد ، وماؤها ملح ، وحربها صلح، قال : فالكوفة : قال : ارتفعت عن حر البحر ، وسفلت عن برد الشام ، فطاب ليلها وكثر خيرها ، قال : فواسط : قال : جنة بين حماة وكنّة ،قال : وما حماتها وكنّتها؟ ، قال : البصرة والكوفة تحسدانها ، وما ضرها ودجلة والزاب يتجاريان بإفاضة الخير عليها ، قال : فالشام ، قال : عروس بين نسوة حلوس ، قال : ثكلتك أمك يا ابن القريّة! لولا أتباعك لأهل العراق وقد كنت أنهاك عنهم أن تتبعهم فتأخذ من نفاقهم ، ثم دعا بالسيف وأوما الى السياف أن أمسك ، فقال ابن القرية : ثلاث كلمات أصلح الله الامير ركبٌ وقوف يكنّ مثلاً بعدي ، قال : هات ، قال : لكل جواد كبوة ، ولكل صارم نبوة ، ولكل حليم هفوة ، قال الحجاج : ليس هذا وقت المزاح ، يا غلام اوجب جرحه ، فضرب عنقه .
وقيل : انه لما أراد قتله قال له : العرب تزعم ان لكل شيء آفة ، قال : صدقت العرب ، أصلح الله الامير! قال : فما آفة الحلم؟ قال ك الغضب ، قال : فما آفة العقل ؟ قال : العجب ، قال : فما آفة العلم؟ قال : النسيان ، قال : فما آفة السخاء؟ قال : المنُّ عند البلاء ، قال : فما آفة الكرام؟ قال : مجاورة اللئام ، قال : فما آفة الشجاعة؟ قال : البغي ، قال : فما آفة العبادة؟ ، قال : الفترة ، قال : فما آفة الذهن ، قال : حديث النفس ، قال : فما آفة الحديث؟ قال : الكذب ، قال : فما آفة المال؟ قال : سوء التدبير ، قال : فما آفة الكامل من الرجال؟ قال : العدم ، قال : فما آفة الحجاج ابن يوسف؟ قال : أصلح الله الأمير ، لا آفة لمن كرم حسبُهُ ، وزكا فرعه ، قال : أمتلأت شقاقاً ، وأظهرت نفاقاً ، اضربوا عنقه .
وسأله بعض العلماء عن حد الدهاء فقال : هو تجرّع الغصة وتوقع الفرصة .
ومن كلامه في صفة العيّ : التنحنح من غير داء ، والتثاوب من غير ريبة ، والإكباب في الارض من غير علة .
وكان قتله في سنة أربع وثمانين للهجرة ، رحمه الله .
وهذا ابن القريّة هو الذي تذكر النحاة في أمثالها فيقولون ((ابن القريّة زمان الحجاج)) .
من كتاب وفيات الاعيان وانباء أبناء الزمان 1 - ص135 .


ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي E4iehsi5l8ds

ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي 662263250

 049
ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي NbC90247

ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي RpXV1
 
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://jmrh.mam9.com
 

ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

خدمات الموضوع
 KonuEtiketleri كلمات دليلية
ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي , ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي , ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي ,ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي ,ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي , ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي
 KonuLinki رابط الموضوع
 Konu BBCode BBCode
 KonuHTML Kodu HTMLcode
إذا وجدت وصلات لاتعمل في الموضوع او أن الموضوع [ ابن القريّة النمري والحجاج بن يوسف الثقفي ] مخالف ,, من فضلك راسل الإدارة من هنا
صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتديات جمرة هوى :: منتديات جمرة هوى الثقافية :: منتدى القصص والروايات-


Powered by jmrh.mam9.com
Copyright ©2012 - 2018, www.jmrh.mam9.com

جميع الحقوق محفوظة لمنتديات جمرة هوى


JMRH BY : JMRH.MAM9.COM ! © 2012 - 2016